مجموعة مؤلفين ( اعداد : التسخيري )

29

رجالات التقريب

ما فيه من الرجوع إلى الأسانيد مجموع بكامله في كتابه ولكن هناك ترجمة لحال الرواة ليس في ( ترتيب الأسانيد ) . كما أن كتاب معجم رجال الحديث لآية اللّه الخوئي فيه ميزة خاصة وهي أنه فهرس كلّ كتب الرجال وأسانيد الروايات فجمع كلّ ما فيها في ترجمة الرواة ، ومع ذلك كله يجب أن نعترف بأن ما عمله الأستاذ الإمام ، فريد في بابه لم يسبقه إليه أحد . ويجب أن يعلم أن ما بقي من تآليف هذا الإمام في هذا الباب نوعان من الكتب . الأوّل : مرتب الأسانيد لكتاب الكافي وغيره من كتب الحديث والرجال . الثاني : مرتب رجال الأسانيد من هذه الكتب وذكر طبقاتهم ، ومغزى الأمرين واحد . توضيح ذلك : أن الهدف الأصلي ، من هذه الموسوعة ، هو معرفة الراوي من خلال استقراء الأسانيد الّتي اشتملت على اسم هذا الراوي ثم معرفة شيوخه الذين روى عنهم وتلامذته الذين رروا عنه ؛ وما وقع من الخلل في الأسانيد من الإرسال أو الخلط والخطأ في الأسامي ونحو ذلك وإليكم الفرق بين الأمرين والتعريف بهاتين السلسلتين : التعريف بسلسلة مرتّب الأسانيد الإمام البروجردي أوّلًا قام بترتيب الأسانيد الواقعة في كتب الحديث على ترتيب مشايخ صاحب الكتاب بحسب الحروف ، فرتب لكل واحد من مشايخ الكليني والشيخ الطوسي والصدوق وغيرهم باباً وجمع أسانيده من كتبهم بعضا تلو بعض ، في قائمة ماثلة أمام الناظر فيقف على جميع طرق الراوي إلى الإمام ( عليه السلام ) في مكان واحد . وبذلك وضع السيّد الأستاذ أمام المحققين ذريعة مطمئنة للاستشراف على الأسانيد وطبقة الرواة وابتدأ عمله هذا بأسانيد الكتب الأربعة - غير الاستبصار ، لأن جميع ما فيه موجودٌ في التهذيب - بناء على مذهبه المشار اليه من شدة الحاجة إلى روايات هذه الكتب وأنها عمدة ما يحتاج إليه الفقيه ، فرتب أسانيد كلّ منها وسمّاها « مرتب أسانيد الكافي » « مرتب أسانيد التهذيب » وهكذا ، ثم انصرف إلى ترتيب أسانيد الكتب الأربعة الرجالية المتقدم ذكرها وبعض كتب الشيخ الصدوق . نلاحظ مثلًا جميع ما ورد في الكافي مثل « علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي » مرتبة في قائمة مع ذكر مواضعها من نسخة الكافي المطبوع ، وهذا السند أكثر ما وقع في كتاب الكافي ، والكليني روى عن أستاذه علي بن إبراهيم أكثر من ألفي حديث . ثم نلاحظ أن بعض هؤلاء الرواة قد يذكر اسمه فقط ، وقد يُضاف إليه اسم أبيه وجده معاً أو منفرداً أو يذكر مع كنيته ولقبه ، وقد يكتفي بالكنية أو اللقب من دون الاسم ، وربما تسقط من السلسلة بعض الحلقات ، فيعرف بملاحظة غيرها من الأسانيد المشابهة ، فباستيفاء الأسانيد وقياس